田军的家就像一个当代艺术博物馆，大量艺术收藏品成为家里最朴素奢华的装饰。但这里又并非传统意义上的博物馆，田军的每一件藏品都极具个性，隐约印着某种说不清道不明的表情，这些表情组成了他的家，也代表着他对当代艺术的看法。
田军怀疑精致的生活，无可挑剔的装潢、精益求精的内饰让他觉得虚伪又窒息。“对我来说很容易将家摆成很精致的样子，三三两两的花瓶、高低错落的插花，但那是假的，跟现实生活是分离的。”为了追求完美而完美，反而成为最大败笔。不做设计的设计，反而成为最优秀的设计。艺术收藏与研究是田军的生活，因此田军的家便围绕着他的收藏品展开，是真实的，不造作的，体现的是田军对于家与生活的趣味，和对艺术的理解。
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在消费的时代，消费艺术品给人带来的愉悦感往往比追求它本身及它的购买者和使用者的价值观更重要，人们只会为某款家装设计的色彩或巧思而欢呼，却不愿意为思考它传递的价值观多花时间，“好看就够了”是一种普遍存在的理念。田军的家装却缺少这种“好看就够了”的设计品，他在家装设计上面投入有限，使用的材料也大都朴素，却更能衬托出收藏品的价值。“作为设计师，我并不看重作品的精致感，我更喜欢思考它的价值。家的个性环境设计师很难做到，只有艺术家才能做到。”
其实有些真实是观者根据自己的观看经验补充进来的，而不是作者画上去的，这是我们的视觉经验，当我们凝视它，就会想象和在创作，就会增加它的真实感。
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茶桌边的椅子是田军自己的创作，一边是西方工业时代的作品与中国传统家具的结合，相融却也难以被分离;而另一边则是中国传统木箱与清代太师椅的结合。边桌上的烛台是田军利用废弃的经文的内页组成。
田军的家被看作是一种个性的代表——全部由收藏品组成。但田军却对“个性”二字的定义报以怀疑。“真正的个性，是没有个性。个性不是表面的，而是灵魂深处的，价值观的个性。我的价值观和90后是一样的，没心没肺，主张平等，反对权威，反对道德性约束。”后现代意味着什么，在当今物质性越来越强的同时，也在削弱艺术上所谓神圣的东西、感动的东西，调性一本正经了反而不如“屌丝”风格吸引人。
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